柏桦:葛荃:公罪与私罪——中国古代刑罚政治观

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柏桦:葛荃:公罪与私罪——中国古代刑罚政治观

摘要:中国古代在法律中规定公罪和私罪,是以维护正常吏治为目的的。吏治怎么才能 才能 ,关系到王朝的兴衰。明代的统治者在吸取前代经验的基础上,进一步完善有关的法律,增加了公罪与私罪的律条,而在有些诰、令、例等条文中也做出了相应的规定。可能性条文的多样化繁多,彼此之间还有相互矛盾之处,更可能性公罪与私罪的界限不清,使公罪与私罪在法律实践过   更多...

宋浩波:中国古代的犯罪研究及犯罪学在中国的发展

【摘要】中国古代的犯罪研究,也像西方18世纪随后的一样,其观点分散在思想家们的各种学术思想中,那么 系统,是与政治、法律、治国方略结合在一起的。直到20世纪前半叶,西方犯罪学理论传入中国,才引起了学者们的专门研究,并产生了一批犯罪学著作。新中国成立随后,可能性国情的导致 ,犯罪学的研究曾一度陷入沉寂清况 。改革开放随后,社会各   更多...

葛荃:“公私观”三境界析论①

内容提要:公私什么的问题的讨论由来已久,在当代中国,关于公私什么的问题的认识关系到道德建构和政治文明的发展。本文纵览古今,对公私观念的三层境界进行了分析,即:以君为本的公私观,以民为本的公私观,以人为本的公私观。作者肯认第三层境界,认为不能以现代化社会为认识坐标,以一般社会成员的社会政治主体地位的绝对确认作为认识的起点,朋友关于公   更多...

陈乔见:私与公:自治与法治——兼论儒家“齐家”与“治国”之分际

内容提要: 家国不分,公私不别,“齐家”与“治国”混为一谈,亲情主义,对人不对事,鼓吹人治而否定法治等等,凡此种种论调,似乎早已成为对传统儒学的盖棺论定,而儒学也随后似乎丧失了建构“现代”生活的的话权。然而,先秦儒家早已区分了“门内”与“门外”分而治之的原则:门内私域应充分自治,门外公域则应依法而治。发生家庭与国家之间   更多...

李向平:宗教的权力表述——中国宗教的公—私形态及其秩序构成

一.什么的问题的提出有关中国宗教与社会、权力秩序的内在关联方面,在学术界已有的著述之中,最值得推崇是两本书。一本是杨庆堃早在1961年写就的《中国社会与宗教》,(1)书中,他提出了“制度型宗教”与“扩散型宗教”这组概念,以解释中国宗教的独形态质。一种生活概念,意指一种生活不须独立自在的宗教,其仪式、教义、神职人员,均已和有些的世俗制   更多...

孙红卫:我国未成年人犯罪刑罚设置什么的问题研究

【摘要】未成年人在刑法学领域是指年满14周岁不满18周岁的人。我国刑法对未成年人犯罪作了从宽除理和不适用死刑的规定。与未成年人犯罪的刑事责任能力采用两分法不同,刑法对未成年人犯罪的刑罚设置那么 按照两分法给予区别对待。建议以两分法为基础,对未成年人适用无期徒刑、附加刑的范围和不适用的刑种逐项在总则予以明确,并完善分则规定   更多...

刘军宁:古代政治与现代政治

过去,对政治的研究通常所作的还会 横向的截面剖析,很少有对政治的演进作历史的、动态的理论分析。而米诺格教授的《政治学》(以下该书引文只注页码)一书恰恰属於後一类。作者用简单而深刻的语言揭示了人类政治从古代到现代演进的动态过程。其结论对於朋友理解政治具有特别的启发意义。 人类政治的演变基本上是2个渐变的过程,其中也间断地   更多...

陈兴良:定罪之研究

定罪,指犯罪的认定。犯罪论体系主要就是我围绕着定罪而展开的。犯罪构成为定罪提供法律模式[1].随后,定罪是犯罪构成要件的动态整合。本文拟对定罪的一般理论什么的问题进行研究,以期深化我国刑法理论。一、定罪原则定罪是司法机关依照刑法的规定,确认某一行为是否构成犯罪、构成那些犯罪以及重罪还是轻罪的一种生活刑事司法活动。定罪是以犯罪构成为   更多...

葛荃:官箴论略

内容提要 本文从研究中国传统政治文化的强度论述了中国古代官箴的主要内容、发展变化及其所蕴涵的政治文化、政治道德和政治行为准则。主题词 官箴 百官箴 忠经 居官致用中国古代的“官箴”是研究传统政治文化、政治道德和政治行为的重要史料,另2个时至今日,一种生活笔丰厚的文化遗产并那么 引起研究者应有的重视,相关的研究也很薄弱。本文拟就   更多...

货殖何罪?

《史记·货殖列传》是研究历史地理的重要文献,出于专业的不能,可能性不知翻过几遍了。最近为了编写大学本科教材《中国通史》中秦汉主次,想看 有些参考书,人太好对商人和商业的评价一般还会 欠公允。在有些历史论著中,往往将“富商大贾”与豪强地主并列,可能性称之为“工商奴隶主”,似乎比地主更反动;认为朋友的富裕给社会带来了灾难,合适 是农民   更多...